Sheikh Ibn ‘Utheymin
Quant au hadith de Anas رضي الله عنه rapportant la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :
Secours ton frère qu’il soit oppresseur ou opprimé.
Le secours ici au sens de défendre la personne contre une autre ou de repousser loin de lui ce qui lui est préjudiciable.
Secours ton frère
C’est-à-dire :
⇒ Éloigne, repousse loin de lui ce qui peut lui nuire, qu’il soit dans une situation où il oppresse ou bien qu’il soit opprimé.
Alors un homme lui dit :
Ô Messager d’Allah, vois-tu s’il est oppresseur, de quelle manière pourrais-je lui porter secours ?
Il n’a pas dit : ” je ne lui porte pas secours”
Mais il a plutôt demandé :
De quelle façon puis-je lui porter secours ?
C’est-à-dire :
Je lui porterai assistance cependant informe moi de quelle manière je dois procéder pour lui porter secours.
Il صلى الله عليه وسلم lui dit :
Tu l’empêches de commettre une injustice, voici en quoi consiste la façon de lui porter secours.
Donc lorsque tu vois un homme voulant transgresser contre des gens, alors tu l’en empêches, c’est ainsi que tu lui portes assistance, en l’empêchant de commettre ce mal.
Quant à l’opprimé, lui porter secours consiste à le défendre contre l’oppresseur.
Il y a dans cela une preuve qu’il est obligatoire de porter assistance à l’opprimé ainsi qu’à l’oppresseur selon la manière mentionnée par le Prophète صلى الله عليه وسلم.
Sharh Riyadh Salihin / v.2 p. 590.
traduit par SalafIslam.fr
